郭大青的特別推薦

維持衣服的舒適清爽真是一大難題，尤其是下班回到家中
那種刺鼻又說不上的悶味著實讓人頭痛，尤其是前一天運動過後的衣物(清洗過)又或是常用的浴巾，那種悶酸味搭配洗衣精淡香混合出的味道更是恐怖，市面上各種標榜除菌、抑菌、消臭的洗衣精全部都試過一輪，結論是大部分都是用香味去覆蓋……長期使用的結果就是可怕的混合型嗅覺轟炸……

一個人住之後，很多事情才會慢慢變得「有感」。

就洗衣服來說。
下雨天只能在房間晾衣服，除濕機24小時轟炸
衣服乾了，卻留下那種淡淡的悶味。
運動完的衣服，流過汗，
即使用香香的洗衣精洗過，
穿的時候，還是會隱約覺得「不夠清爽」。
毛巾也是。
剛開始都很正常，
用了一陣子之後，卻會出現一種說不上來的味道，
表面看起來乾淨，聞起來又有種奇怪的味道。
床單、枕套更是。
空間本來就不大，
只要洗得不夠乾淨，整個房間的空氣都會被影響。

開始意識到：洗衣精 ≠ 解決所有問題

後來我才慢慢發現，問題可能不是出在我洗得不夠認真。
我開始去看洗衣精的功能，才知道
它主要是負責把「看得到的髒污」洗掉，
像是汗漬、油漬、灰塵、食物殘留。
但那些讓衣服產生悶味的來源，
其實常常是藏在纖維裡的細菌、黴菌，
這些不是單靠洗衣精就一定能處理乾淨的。
尤其在臺灣這種潮濕的天氣，
衣服乾得慢、室內晾衣時間長，
那些看不見的微生物，很容易就悄悄留下來。
衣服「看起來乾淨」，跟「真的乾淨」，其實是兩件不同的事。

洗衣精 vs 衣物消毒液 差異表

開始養成的生活小習慣：多做一步，生活差很多

真正開始改變，是從一個很小的動作開始。
那時候我在找資料，想解決衣服悶味的問題，
才第一次認真看「衣物消毒液」這個品項。
後來選了來舒衣物消毒液，原因其實很單純
它的設計，看起來比較貼近我想要的那種日常使用。

使用方式沒有變複雜，
 跟平常洗衣服一樣，只是多加一步。
於一般洗衣的時候加入柔軟精槽就可以了，
 深色、淺色衣服也可以一起處理，對我這種下班很累的人來說，這點很重要。
第一次用完之後，最有感的不是什麼「香到不行」，
 而是衣服乾了之後，有一種很乾淨、很清爽的感覺。
後來才知道，它本來就是針對衣物上的細菌設計，
 像是容易造成異味的細菌、黴菌，
 都有經過測試可以有效去除。
 但對我來說，比數字更重要的，是生活裡那些很真實的小改變：

1. 毛巾用久一點，也比較不會出現怪味
   
2. 運動服洗完後，穿起來更清爽
   
3. 床單枕套的氣味，變得比較乾淨舒服
   
4. 房間空氣，好像也跟著變得清新一點
   

而且它的配方相對溫和，不含漂白水，也沒有添加甲醛、色素、酒精，
這讓我用起來比較沒有負擔。
每天會接觸到皮膚的衣物，選擇溫和一點，心裡會比較安心。
慢慢地，使用來舒衣物消毒液，
就變成我生活裡一個很自然的小習慣。
像洗完碗會擦乾流理臺、出門前會整理床鋪一樣，
用了來舒一段時間之後，我才發現，
我在意的其實從來不是「有沒有殺菌」這件事本身。
而是下班回家，推開門的那一刻，
空氣是舒服的。

衣服穿在身上，是清爽的。
鑽進被窩的時候，是安心的。
這些都不是什麼了不起的大事，
卻會默默影響一整天的心情。
獨居生活，本來就需要自己照顧自己。
能不能好好休息、能不能放鬆下來，
很多時候，都是被這些細節決定的。

一個人生活，也值得被好好對待

一個人住久了，會慢慢明白一件事有些選擇很微小，
比如多一道洗衣的小步驟，
比如讓衣服真的乾淨、空氣真的清爽。
但這些微小的習慣，會在日復一日裡，
慢慢變成一種對自己的照顧。
來舒衣物消毒液對我來說，
不是什麼改變人生的產品，
它只是很安靜地存在著，
讓生活多了一點舒服，多了一點安心。
而這樣的日子，我很喜歡。

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來舒衣物消毒液毛巾可以用嗎

其實挑選清潔產品這件事，沒有標準答案。 衣服洗完還是有味道怎麼辦，來舒衣物消毒液好用嗎

每個家庭的生活型態不同、需求不同，適合的選擇自然也不一樣。來舒衣物消毒液使用評價整理

有人重視消毒力，有人重視天然成分，來舒衣物消毒液長期使用感想

也有人只希望洗衣流程越簡單越好。來舒衣物消毒液內衣除臭

所以與其問「哪一款最好」，來舒衣物消毒液運動服很臭有用嗎

不如先問自己：來舒衣物消毒液嬰兒床單可以用嗎

我最在意的是什麼？

當你找到符合自己需求的產品時，來舒衣物消毒液會不會只是心理作用

你會發現洗衣這件每天都要做的事，其實可以變得更輕鬆，也更安心。

如果你正在比較或還在觀望，來舒衣物消毒液CP值高嗎

有時候真正適合你的，不一定是最熱門的，而是最剛好的那一款。

《酒話說酒》關于酒  我說過千次你不懂你的世界是橙汁更或許只是農夫山泉我只說過千次有人說過千年但愿長醉不愿醒不是看不清世界是不想清楚看世界于是古來圣賢皆寂寞唯有飲者留其名陳王昔時宴平樂斗酒十千恣意謔我說過千次你不懂那是因為肯德基沒有酒說不清他是中國老頭還 還是美國佬慶幸的是那地方都是些 孩子一種文化沒有抹殺一種 文化漢堡厭了 加冰的可樂 會倒胃還是小蔥伴豆腐爽心換成青菜那就更動聽不只是味道   當然有酒杜康整的那種杜康喝不喝酒不重要重要他能做酒趙匡胤是不是埋怨他 我不知道想是張顛該感謝至于我不只是一千次說過酒 仰或是酒話酒和酒有區別當然不是茅臺與燒刀子酒話和酒話有區別嗎？我不管我說酒話了但沒醉 >>>更多美文：心情日志

有一片真心看明月， 說故事寫山水。 指漁船問過行人， 知道明天做好事。 >>>更多美文：自創詩

文章題目有點兒故弄玄虛，直白地來表述，其實就是在廣西吃陜西飯。 典籍有云：“飲食男女，人之大欲存焉。”坊間則言：“一方水土養一方人。”兩句話都是顛撲不破的真理，只不過第一句強調的是，飲食乃人類正常、正當的欲望；而第二句，則指出飲食有地域之分，不可能走遍天下、吃遍四方，處處的飯菜都一模一樣。 之所以忽然想起前述兩句話，并準備以此為由頭發表一通議論，是由于剛剛從廣西“自由行”歸來，并且在桂林市的一家小飯館里，有過兩次吃陜西油潑面的難忘經歷。 那是一個在西安根本無法享受到的溫暖而清新的冬日，下午兩點多，我和老伴從南寧乘動車來到桂林。在桂林賓館稍事休息后，上街找飯吃。桂林賓館地處老市區的熱鬧地段，與風光秀麗的榕湖毗鄰，附近就有一條步行街，商鋪、飯館一家挨著一家，但我們選擇的，卻是一個門臉不大、店堂很小，僅有五張臺子，只能同時接待20名顧客的小店。 原因倒也簡單――這家小店名曰“西安面館”。來桂林以前，在南寧住了5天，當地朋友幫我們訂的酒店較為簡易，只供應很一般的早餐。午餐和晚餐，接受了兩次宴請，自己在附近的一家湖南館子吃了兩次，都還不錯。兩次去一家“廣州粥王”吃干炒牛河、喝皮蛋瘦肉粥，也還能接受。但當地隨處可見的螺絲粉店，供應用生長在小河溝、或其它什么地方的螺絲熬湯煮的細米粉，并加入或雞腿、或雞翅、或燒肉、或鹵蛋，當然還有青菜。客觀而言，這么一碗有葷有素、有飯有菜、湯湯水水、熱熱呼呼的飯食，當屬美味，特別是價錢也不貴。但很遺憾，我吃不慣；而吃得慣的蒸饃、鍋盔、面條，又到哪里去找呢？所以，來到桂林，和“西安面館”不期而遇，“他鄉遇故知”啊，當然會趕快去吃。 面館老板是西安市灞橋區人，大師傅則來自渭南市臨渭區，在桂林開了4家連鎖店，地道的西安飯，各式面條、肉夾饃、小米稀飯都有。在桂林的6天里，我們先后兩次前來就餐，吃的非常開心。 在廣西街頭與陜西飯菜邂逅，這已經不是第一次了。2002年深秋，第一次來桂林，在鬧市區的一座橋頭，發現一個小食攤打出的醒目招牌，居然是“中國漢堡王，西安肉夾饃”，趨前打探，發現相當正宗，聽家住西安市東關樂居場的攤主介紹，生意還可以。2012年晚春，第一次來南寧，下榻的酒店正舉辦西北美食節，點了羊肉泡饃和肉夾饃，還行，但絕對不正宗，請出廚師討教，原來他一直在本地從業，只是曾去西安交流學習過很短時間。這一次呢，除過前面提到的桂林那家西安面館以外，在陽朔西街，也有一家銷售陜西飯菜的館子，門外的招牌上寫著：“愣娃涼皮，一份10元，兩份18元，三份26元；愣娃肉夾饃，一個10元。兩個18元，三個26元。”但館子的名稱，卻是川陜餐廳，陜西飯菜只占半壁江山。從2002深秋到2016年底，十好幾年過去了，在我的感受中，南寧、桂林、還有陽朔的餐飲市場上，經營陜西飯菜的店鋪，一直就是這么寥寥無幾。桂地食秦饌。在絕大多數時候，只能是一種奢望！ 但反過來想，倘若一位廣西游子在西安，忽然對家鄉美味螺絲粉產生了極度渴望，他能夠如愿嗎？ 看來，還是那句民間俚語說得好，“一方水土養一方人”。換個說法，即所謂“一方人吃一方食”。而這句話所展示的，則是飲食領域里的地域文化現象。 地域文化是由于生存環境的不同，所形成的明顯有異的生活理念、生活方式、生活形態，在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的農耕文明時代，交通不便，溝通困難，不同的文化少有通過切磋琢磨互通有無、取長補短的機會，地域文化的鮮明個性特征，雖歷經滄桑卻變化緩慢。具體說到飲食文化。當原始人類尚處于以漁獵采集謀生的發展階段時，飲食主要還只是為了果腹，盡管也有從茹毛飲血到熟食的一大飛躍，但還談不上什么烹飪藝術。只是在生產力不斷提高，社會上產生階層、出現分工以后，烹飪才慢慢地成為一門專業、一種藝術，日益發展起來。而這種藝術，又由于各個地區自然條件、地理環境和物產資源的差別，呈現出個性鮮明的特色，地域飲食文化遂緣此而生。 首先是這一地和那一地差別巨大的生態環境決定著兩地截然不同的飲食內容，然后是這一地和那一地老百姓迥然有異的飲食習慣逐漸養成，為什么廣西人愛吃螺螄粉而陜西人愛吃油潑面，原因就是這么簡單！ 不過，人類社會的進步和發展，必須有賴于文化的交流與提升，所以，即就是在相對封閉的農耕文明時期，我們的祖先，也從來沒有放棄對外部世界的探求，張騫通西域、鄭和下西洋，就是其中最光輝的兩次壯舉。沿著地上的、海上的、還有工業文明誕生以后出現的空中通道，人流、物流、文化流滾滾而來，滾滾而去，不同國家和地區的的文化，在交匯、碰撞、磨合過程中，就像一句西方諺語之所言，“一顆石子在磨光另一顆石子的同時，也磨光了自己”，結果，各自的面貌和內涵，都發生了或大或小的變化。具體來講：一是內容更加豐富，二是特色愈發鮮明。 說內容更加豐富這好理解，以飲食文化為例，歷史上，陸續從域外引進、不斷被中國人接受的食材、調料、烹飪技法，乃至飲食觀念，數不勝數；現實中，我所居住的內陸城市西安，近幾十年來，陸續有全國各地、乃至海外異域的菜品、菜系紛至沓來，其中一些還迅速火爆，占領了可觀的市場份額，與此同時，陜菜本身，也在這種開放的氛圍之中，變得多姿多彩。窺一斑而知全豹，中國各地餐飲文化的發展進步，大體也是這樣。 但盡管如此，地域飲食文化的鮮明個性，卻絕對不會消失，原因嘛――我曾在一篇文章中寫道：“在人的器官中，最有記性的其實不是腦子，而是胃。兒時吃過的那些簡單而又適口的飯食，總是會被胃地久天長地默默記憶；而這種記憶，又定而不移地將會伴隨人走完自己的一生。”經歷無數個春夏秋冬所形成的飲食愛好、飲食習慣，是這樣親密無間地在形而下、形而上兩個層面，與人長久地緊緊相擁，以至于被人們深情地稱作“家鄉的味道”、“母親的味道”，我想，餐飲行當的從業者，不管是出自更好為食客服務的崇高精神，還是緣于更多給自己賺錢的正當追求，他們在引進外來食材時，怕是都不會無視當地人的飲食愛好吧！比如辣椒，這是直到明朝末年，才經由海路傳入中國的一種異域食材，按說，東南沿海各地應該“近水餐臺先得辣”，但幾百年過去了，如今，中國的嗜辣者又人在何處呢？有道是“四川人不怕辣，湖南人辣不怕，貴州人怕不辣”，再加上陜西、云南，全都是內陸地區。或由于氣候潮濕需要吃辣，或因為性格剛烈喜歡吃辣，當地的主婦和大廚們，以精明的選擇和年復一年的努力，成功地用外來食材打造出地域飲食文化的新特點，奇妙，卻也順理成章。 不管地球怎樣變得越來越“小”，不管流通和溝通如何成為易如反掌，在這一地和那一地的文化不斷交融、相互影響的大背景下，各具特色的地域文化，無疑會依舊地久天長地延續下去，所以，“一方水土養一方人”，“一方人吃一方食”，仍然是顛撲不破的真理。念及此，曾經在南寧和桂林街頭，因為吃不到家鄉美食而略感郁悶的我，禁不住莞爾一笑！ 還有一些絕非蛇足的話不吐不快。 盡管飲食都是以地域文化的形態出現，但不同地域飲食的影響力，卻有著明顯的不同。只不過不能以此來判定它們的水平高低。應該說，各地的餐飲，在當地人的心目中，都是一等一的美食，但地域美食輻射能力的大小，卻往往更要取決于飲食以外的諸多因素。比如，作為舊時代的宮廷美食、新時代宴請國賓的大菜，北京烤鴨在一定程度上，已經成為一種政治符號；另一個極端是川菜，它是平民化、大眾化的符號，加之抗戰時期，全國各地的諸多精英云集重慶等地，其中產生了不少有影響力的川菜擁躉；而近幾十年的粵菜北上和粵語北上一樣，都是廣東在得改革開放風氣之先，經濟取得長足發展以后所必然產生的輻射效應；至于肯德基、麥當勞迅速在中國（這以前已經在世界）成為消費時尚，除過在工業化、標準化生產上的巨大優勢以外，也和它的人文精神、也就是以人為本的經營理念關系極大。像我，最早踏進肯德基，是因為那里有水平不低于星級賓館的洗手間，后來經常去，是由于哪怕只消費一杯紅茶，也可以在它干凈、舒適的店堂里休息兩個小時，而不會遭到服務生的驅趕或白眼。 陜西和廣西的餐飲，好像都屬于比較弱勢的地域飲食文化吧（相比之下，陜西可能要略強一些），要不然，怎么會在西安吃不到螺螄粉、在南寧吃不到油潑面呢？但我們絲毫無須因此氣短。地方美食的首要任務，是服務當地百姓，在這一點上精益求精，就已經是功德無量了，當然，在現代社會，餐飲是一種資源 ，理應用來推動經濟發展。只不過面對現實，應該看到的是，要大大提升陜西美食的影響力，主要的功夫，是要下在餐飲之外。請設想，當陜西富裕、強大到讓人肅然起敬的程度，當我們有大把的錢和領先的技術出外投資創業、同時又有大量的商機使得各地的有志之士對陜西趨之若鶩的時候，陜西人就是殫精竭慮地要讓陜西美食保持“養在深閨人未識”的狀態，怕也是絕無可能了吧！ 加油，陜西人！ >>>更多美文：心情隨筆

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